Questa e’ la preghiera di questa mattina: difendiamo il Piccolo Resto cui apparteniamo grazie alla consacrazione a Maria Vergine!
This is our prayer for this morning: let us defend the Small Remnant to which we all belong thanks to our consecration to the Virgin Mary!
Per ottenere la consacrazione e’ sufficiente recitare con fede (possibilmente dopo una confessione o l’Atto di Dolore) la preghiera “Offerta di Vita” (1).
For receiving the consecration it is enough to recite with faith (possibly after a regular confession or the Act of Pain) the prayer “Offer of Life” (1).
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(1) L’OFFERTA DI VITA – THE OFFER OF LIFE (prayer also in English, Dutch and Hungarian)
Ioannes 21:15-10 In illo témpore: Dixit Iesus Simóni Petro: Simon Ioánnis, díligis me plus his? Dicit ei: Etiam, Dómine, tu scis, quia amo te. Dicit ei: Pasce agnos meos. Dicit ei íterum: Simon Ioánnis, díligis me? Ait illi: Etiam, Dómine, tu scis, quia amo te. Dicit ei: Pasce agnos meos. Dicit ei tértio: Simon Ioánnis, amas me? Contristátus est Petrus, quia dixit ei tértio, Amas me? et dixit ei: Dómine, tu ómnia nosti: tu scis, quia amo te. Dixit ei: Pasce oves meas. Amen, amen, dico tibi: cum esses iúnior, cingébas te et ambulábas, ubi volébas: cum autem senúeris, exténdes manus tuas, et álius te cinget et ducet, quo tu non vis. Hoc autem dixit, signíficans, qua morte clarificatúrus esset Deum.
Matt 5:20-24 In illo témpore: Dixit Iesus discípulis suis: Nisi abundáverit iustítia vestra plus quam scribárum et pharisæórum, non intrábitis in regnum cœlórum. Audístis, quia dictum est antíquis: Non occídes: qui autem occíderit, reus erit iudício. Ego autem dico vobis: quia omnis, qui iráscitur fratri suo, reus erit iudício. Qui autem díxerit fratri suo, raca: reus erit concílio. Qui autem díxerit, fátue: reus erit gehénnæ ignis. Si ergo offers munus tuum ad altáre, et ibi recordátus fúeris, quia frater tuus habet áliquid advérsum te: relínque ibi munus tuum ante altáre et vade prius reconciliári fratri tuo: et tunc véniens ófferes munus tuum.
Caríssimi: Omnes unánimes in oratióne estóte, compatiéntes
Léctio Epístolæ beáti Petri Apóstoli 1 Pet 3:8-15 Caríssimi: Omnes unánimes in oratióne estóte, compatiéntes, fraternitátis amatóres, misericórdes, modésti, húmiles: non reddéntes malum pro malo, nec maledíctum pro maledícto, sed e contrário benedicéntes: quia in hoc vocáti estis, ut benedictiónem hereditáte possideátis. Qui enim vult vitam dilígere et dies vidére bonos, coérceat linguam suam a malo, et lábia eius ne loquántur dolum. Declínet a malo, et fáciat bonum: inquírat pacem, et sequátur eam. Quia óculi Dómini super iustos, et aures eius in preces eórum: vultus autem Dómini super faciéntes mala. Et quis est, qui vobis nóceat, si boni æmulatóres fuéritis? Sed et si quid patímini propter iustítiam, beáti. Timórem autem eórum ne timuéritis: et non conturbémini. Dóminum autem Christum sanctificáte in córdibus vestris.
IL MESSAGGIO AI FIGLI DI MARIA – THE MESSAGE TO THE SONS OF MARY
Le rivelazioni della BVM a Marienfried (1), come quelle a Sr. Maria Natalia Magdolna (2), riguardano gli ultimi tempi e si rivolgono particolarmente ai Figli di Maria.
The revelations of the Virgin Mary (VM) at Marienfried (1), just like those to Sr. Maria Natalia Magdolna (2), concern “the last times” and are directed especially to the Sons of Mary.
Queste rivelazioni sono molto importanti in quanto appaiono avere il carattere di coronamento di tutte le precedenti apparizioni (2).
These revelations are much important because they have the character of coronation of all previous apparitions (2).
Anche a Marienfried la BVM parla di giornate di sangue che verranno e del diavolo che perseguita i Figli di Maria, ma la Vergine esorta sempre alla certezza della vittoria di Dio.
Also at Marienfried the VM talks about days of blood to come and the devil who will persecute the Sons of Mary, but the VM exhorts (us) always to the faith in the victory of God.
La Madre di Dio afferma: “La stella perseguitera’ il mio segno, ma il mio segno vincera’ la stella”, dove per stella si intende la “stella dell’abisso”, satana, la stella precipitata dal Cielo sulla terra. Stella che negli ultimi tempi si infuriera’, ma che non potra’ nulla per la salvezza eterna di coloro che si saranno consacrati a Maria.
The Mother of God states:”The star will persecute my seal, but my seal will prevail over the star“, where by star it is meant the “star of the abyss“, satan, the star fallen on Earth from the Heavens. Star who in the last times will get furious, but nothing he will be able to do against the salvation of all who will be consecrated to Mary.
Ma nelle apparizioni di Marienfried la Beata Vergine rivela se stessa come “segno [ovvero sigillo] del Dio Vivente” e dice “io imprimo il mio segno sulla fronte dei miei figli. Lasciatevi imprimere il mio segno.”
But in the apparitions at Marienfried the VM reveals herself as ” the Seal of the Living God” and says “I impress my seal on the forehead of my sons. Let me impress my seal [on you all].”
Anche a Sr. Maria Naralia Magdolna la BVM conferma dicendo “Ho posto il mio sigillo sui miei fedelissimi in modo che non periscano nella battaglia.” (3).
Also to Sr. Maria Naralia Magdolna the VM confirms saying:”I have put my seal on my most faithful ones so that they will not perish during the battle” (3).
CONCLUSIONI – CONCLUSIONS
Le apparizioni di Marienfried e quelle a Sr. Maria Natalia Magdolna permettono quindi una lettura dell’Apocalisse (4):
The apparitions at Marienfried and those to Sr. Maria Natalia Magdolna permit us the understanding of the [book of the] Revelation [of Saint John](5):
1) I Figli di Maria sono dunque i componenti del Piccolo Resto d’Israele (che qui s’intende essere l’Israele celeste).
The Sons of Mary are the members of the Small Remnant of Israel (here it is meant the celestial Israel).
2) per entrare a far parte del Piccolo Resto, e quindi diventare Figli di Maria, occorre consacrarsi alla Madonna.
To become members of the Small Remnant, and therefore Sons of Mary, it is necessary to consacrate ourserves to the Madonna.
3) la consacrazione [alla Madonna] puo’ essere effettuata recitando con fede la preghiera “Offerta di Vita” (6), indicata dalla stessa BVM come preghiera perfetta adatta allo scopo.
The consecration [to the Madonna] can be achieved by properly reciting the prayer “The offer of Life” (6), indicated by the same VM as the perfect prayer most apt for the purpose.
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(1) in Germania. Hanno inizio il 13 maggio 1940 e continuano il 25 aprile, 25 maggio e 25 giugno 1946.
(2) Claudia Matera “Rivelazioni profetiche di Suor Maria Natalia Magdolna..”, pag. 23, Sugarco edizioni (2019); in English “The Victorious Queen of the World: The Spiritual Diary of a Contemporary Mystic, by Sr. Natalia of Hungary“, by Sr. Natalia, Assistance in the translation Rosa Maria Sanchez de G., Ivette Vivas de C., Lupita Zarraga de M., Nihil obstat, fr. Anronio Gonzales, Ecclesiastic Censor, Imprimatur, Jesus Garibay B., General Vicar Guadalajara (1999).
ORA DI ADORAZIONE EUCARISTICA AL PREZIOSISSIMO SANGUE
Preparariamoci a ricevere, in tutto il mese di luglio, tutte le grazie che Gesu’ vuole donarci attraverso l’effusione del suo sangue!
Ricordiamo il Vangelo: “Et contínuo exívit sanguis et aqua.” Evangelium Ioann 19:30-35 (*)
OMELIA DI DON ENRICO RONCAGLIA (1/07/2021)
E’ la festivita solenne del preziosissimo sangue di Gesu’. A Gesu’, secondo le profezie (come agli agnelli del sacrificio), non vengono spezzate le ossa delle gambe. Gesu’ e’ l’agnello. Perche’ la ferita della lancia? La vittima (l’agnello) doveva essere senza sangue secondo la tradizione ebraica. Gesu’ e’ vittima perfetta, e’ lui il vero agnello sacrificale! Che toglie tutti i peccati dell’uomo in ogni epoca! Basta il suo sangue, il suo sacrificio massimo (tutto il suo sangue), per salvarci! Non si puo’ pero’ ricorrere al sangue di Cristo senza pentimento e richiesta del perdono! Quindi questo deve essere il nostro cammino della conversione accompagnato con la Preghiera al Preziosissimo Sangue!
PARTE PRIMA
Servire il Dio vivente
Che cosa renderò al Signore per quanto mi ha dato?
Alzerò il calice della salvezza e invocherò il nome del Signore.
Io sono il tuo servo, Signore, hai spezzato le mie catene.
A te offrirò sacrifici di lode.
Ti loderò, Signore, Dio mio, con tutto il cuore e darò gloria al tuo nome sempre, perché grande con me é la tua misericordia.
Accogli, Signore, le preghiere di chi crede in te, e concedici di offrirti sempre il sacrificio di lode.
Spezza le catene dei tuoi servi perché ogni giorno possiamo sciogliere i nostri voti a te, per Cristo nostro Signore.
La Parola di Dio
«Cristo con il proprio sangue entrò una volta per sempre nel santuario, procurandoci così una redenzione eterna. Infatti, se il sangue dei capri e dei vitelli e la cenere di una giovenca, sparsi su quelli che sono contaminati, li santificano, purificandoli nella carne, quanto più il sangue di Cristo, che con uno Spirito eterno offrì se stesso senza macchia a Dio, purificherà la nostra coscienza dalle opere morte, per servi-re il Dio vivente?» Ebrei, 9,12-14
Pregare la Parola di Dio
Nel tuo Sangue versato rendimi degno, Signore Gesù, di servire il Dio vivente.
Signore Gesù, entrando nel mondo ti sei offerto al Padre per santificarci con la tua mediazione.
Fin dall’inizio hai aderito alla volontà del Padre che ti costituiva Salvatore dei tuoi fratelli; la realizzazione di questa volontà ti ha portato fino alla morte.
Questo è il tuo sacrificio: l’adesione perfetta, data una volta per tutte, al Disegno salvifico del Padre; la consumazione totale della tua volontà sempre protesa alla realizzazione d’una intenzione unica.
Dando il tuo Sangue, hai procurato la redenzione a noi, schiavi del Maligno, ci hai comunicato l’energia divina e ora ci fai stare con te alla presenza del Padre.
Nel tuo Sangue versato rendimi degno, Signore Gesù, di servire il Dio vivente.
Versando il tuo Sangue mi hai raggiunto nell’intimo di me stesso: mi hai purificato dai peccati, da tutto ciò che avevo fatto senza amore e intelligenza, separato com’ero da Colui che è la Vita.
Il tuo Sangue ha fatto di me un sacerdote: sacerdote d’un culto spirituale, perché si compie nel cuore, e d’un culto vero, perché s’incarna nelle mie azioni.
Tu ci hai riscattati dai nostri peccati mediante il tuo Sangue. Non potevo da solo liberarmi dalla condizione di servitù per le mie infedeltà.
Versando il tuo Sangue hai pagato il prezzo del mio riscatto, hai posto ter-mine alla mia prigionia e mi hai liberato.
Tieni viva in me la memoria del tuo Sangue e la fiamma del tuo amore perché la mia vita si eserciti continuamente nella virtù.
Nel tuo Sangue versato rendimi degno, Signore Gesù, di servire il Dio vivente.
Tu ci hai liberati col tuo Sangue e ci fai regnare con te come sacerdoti al servizio del Padre.
Rivestito di autorità regale mi rendi degno e capace di collaborare effettivamente al tuo Regno.
Avvolto di purezza sacerdotale vivo per il mondo ricordandogli di essere creatura di Dio, offrendomi alla sua promozione, soffrendo e intercedendo per esso.
A te che ci ami e ci liberi col tuo Sangue spetta la gloria e la potenza di eternità in eternità. Amen.
«La salvezza appartiene al nostro Dio seduto sul trono e all’Agnello. Amen! Lode, gloria, sapienza, azione di grazie, onore, potenza e forza al no-stro Dio nei secoli dei secoli. Amen.» Apoc., 7,9-12
Tu hai riempito le mie mani della mia stessa vita per farne una vittima vivente, santa, gradita a Dio fino alla consumazione.
Il Padre attende il dono del mio sangue che dica il mio amore a Lui, alla Chiesa, al mondo. Secondo il tuo esempio e con l’energia del tuo Spirito, o Gesù sacerdote e vittima del tuo sacrificio, servirò il Dio vivente.
Nel tuo Sangue versato rendimi degno, Signore Gesù, di servire il Dio Vivente.
PARTE SECONDA
Intercedere per la chiesa e per il mondo Benedetto il Signore sempre, ha cura di noi il Dio della salvezza.
Il nostro Dio è un Dio che salva; il Signore Dio libera dalla morte.
Dio è per noi rifugio e forza, aiuto sempre vicino nelle angosce.
Il Signore degli eserciti è con noi, nostro rifugio è il Dio di Giacobbe. Guarda con bontà, Signore, la nostra terra che attende la pioggia generosa del tuo perdono; e conferma l’opera che hai compiuto in noi.
Il Figlio tuo, Gesù Cristo, Signore nostro, che, rivestito della natura umana, ascese al cielo vittorioso della morte, conduca a felice esito il nostro cammino verso di te.
La Parola di Dio
«Gesù, poiché resta per sempre, possiede un sacerdozio che non tramonta. Perciò può salvare perfettamente quelli che per mezzo di lui si accostano a Dio, essendo egli sempre vivo per intercedere a loro favore … Egli infatti è entrato nel cielo stesso, per comparire ora al cospetto di Dio in nostro fa-vore». Ebr. 7, 24-25; 9,24
Pregare la Parola di Dio
Soccorri i tuoi figli, Signore, che hai redento col tuo Sangue prezioso.
Signore Gesù, sei divenuto sacerdote per noi e per noi hai pregato nei giorni della tua vita terrena fatta di abbassamenti, di prove e di dolori.
Nel Gethsemani, sudando Sangue, manifestavi la tua solidarietà con noi, ci rappresentavi davanti al Padre, pregavi per liberarci dalla paura della morte, dietro la quale si nasconde la potenza diabolica.
Sulla Croce, grondante Sangue, gridavi al Padre per liberarci dalla morte spirituale con la tua morte corporale. L’esaudimento della tua preghiera ha rimosso da noi una calamità spaventosa.
Soccorri i tuoi figli, Signore, che hai redento col tuo Sangue prezioso.
Risorto da morte sei entrato nel cielo per comparire al cospetto di Dio in nostro favore. E noi con fiducia ci accostiamo a Dio per mezzo di te, o Cristo, che sei sempre vivo per intercedere a nostro favore.
Davanti al Padre tieni in mano la nostra causa e ci difendi, mostrandoti a lui con il tuo Sangue che ha una voce più potente di quella di Abele. Sei l’Agnello immolato che compie l’ufficio di Pastore: tu fai valere per noi i meriti della tua Passione.
Soccorri i tuoi figli, Signore, che hai redento col tuo Sangue prezioso.
Hai portato in cielo il tuo Sangue: il Sangue della Cena, il Sangue del Calvario, segno del tuo dono totale al Padre e della tua perpetua intercessione per la riconciliazione e la comunione di tutti gli uomini in te.
Ti sei stabilito nell’eternità con il tuo Sangue, con l’atto stesso del tuo sacrificio: la tua offerta espressa nella Croce tu la vivi per sempre nella Gloria in presenza del Padre per noi e per il mondo intero.
Soccorri i tuoi figli, Signore, che hai redento col tuo Sangue prezioso.
Ti prego, Signore, per la Chiesa: lavata nel tuo Sangue, risplenda di carità e di zelo.
Ti prego per i sacerdoti: la consacrazione del tuo Sangue mediante le loro mani salvi e santifichi i cristiani.
Ti prego per la conversione dei peccatori: il tuo Sangue versato operi la loro salvezza.
Ti prego per le persone care: sappiano partecipare al memoriale della effusione del tuo Sangue con l’obbedienza alla volontà del Padre.
PARTE TERZA
Rendere grazie al Signore
O Dio, mio re, voglio esaltarti e benedire il tuo nome in eterno e per sempre.
Ti voglio benedire ogni giorno, lodare il tuo nome in eterno e per sempre. Grande è il Signore e degno di ogni lode, la sua grandezza non si può misurare.
Giusto è il Signore in tutte le sue vie, santo in tutte le sue opere.
Canti la mia bocca la lode del Signore e ogni vivente benedica il suo nome santo, in eterno e sempre.
Ti lodiamo cantando, Signore, nell’assemblea dei santi e annunciamo la tua grazia; concedici di proclamare sempre le tue lodi: perché così siamo certi di ottenere la ricompensa nella tua eternità.
La Parola di Dio
«A Gesù Cristo che ci ama e ci ha liberati dai nostri peccati con il suo sangue, che ha fatto di noi un regno di sacerdoti per il suo Dio e Padre, a lui la gloria e la potenza nei secoli dei secoli. Amen.» Apocalisse, 1,5-6
Pregare la Parola di Dio
Ti adoro, Sangue prezioso di Gesù, ti rendo gloria, onore e grazie.
Signore Gesù, tu sei il testimone fedele perché col tuo Sangue hai soste-
nuto la tua testimonianza alla verità fino alla morte.
Tu sei il primo risuscitato dai morti, e la tua Risurrezione ha significato l’i-nizio della risurrezione di tutti i morti.
Tu sei il Capo dei re della terra che tiene nelle sue mani tutta la potenza e la forza.
Morto, risorto e asceso al cielo, tu sei il Vivente come solo Dio è il Vivente.
Ti adoro, Sangue prezioso di Gesù, ti rendo gloria, onore e grazie.
Tu sei colui che ci ama: offrendoti liberamente alla tua passione avevi promesso ai tuoi discepoli di continuare ad amarli al di là della morte. Risorto, tu ci ami d’un amore eternamente presente; ci prediligi, ci sei fedele, ci elargisci i tuoi doni con la magnificenza d’un sovrano universale.
Tu sei colui che ci ama: ce ne hai dato la manifestazione e la prova offrendoti per noi a Dio in sacrificio di soave odore.
Tu sei colui che mi ama e mi spinge ad amarti: accettando la morte al peccato, offro il mio corpo, consento a tutti gli sforzi per vivere per Dio, al suo servizio, in vista della sua gloria.
Ti adoro, Sangue prezioso di Gesù, ti rendo gloria, onore e grazie.
Sangue di Cristo, stillante nella coronazione di spine
salvaci
Sangue di Cristo, effuso sulla croce
salvaci
Sangue di Cristo, prezzo della nostra salvezza
salvaci
Sangue di Cristo, senza il quale non vi è perdono
salvaci
Sangue di Cristo, nell’Eucaristia bevanda e lavacro delle anime
salvaci
Sangue di Cristo, fiume di misericordia
salvaci
Sangue di Cristo, vincitore dei demoni
salvaci
Sangue di Cristo, fortezza dei martiri
salvaci
Sangue i Cristo, vigore dei confessori
salvaci
Sangue di Cristo, che fai germogliare i vergini
salvaci
Sangue di Cristo, sostegno dei vacillanti
salvaci
Sangue di Cristo, sollievo dei sofferenti
. salvaci
Sangue i Cristo, consolazione nel pianto
salvaci
Sangue di Cristo, aiuto dei penitenti
salvaci
Sangue di Cristo, sollievo dei moribondi
salvaci
Sangue di Cristo, pace e dolcezza dei cuori
salvaci
Sangue di Cristo, pegno della vita eterna
salvaci
Sangue di Cristo, che liberi le Anime dal purgatorio
salvaci
Sangue di Cristo, degno di ogni gloria ed onore
salvaci
Agnello di Dio, che togli i peccati dei mondo
perdonaci, o Signore
Agnello di Dio, che togli i peccati dei mondo
esaudiscici, o Signore
Agnello di Dio, che togli i peccati dei mondo
abbi pietà di noi.
Ci hai redenti, o Signore, con il tuo Sangue.
E ci hai fatti regno per il nostro Dio.
PREGHIAMO: O Padre, che nel Sangue prezioso dei tuo unico Figlio hai redento tutti gli uomini, custodisci in noi l’opera della tua misericordia, perché celebrando questi santi misteri otteniamo i frutti della nostra redenzione. Per Cristo nostro Signore. Amen.
L’Ungheria sta scrivendo la Storia con la s maiuscola. Cominciando dalla nuova legge sulla famiglia naturale uomo-donna. Ecco di cosa si tratta (1,2)
Cosa afferma la legge approvata dal parlamento ungherese? Il testo della legge non è stato pubblicato dalla stragrande maggioranza dei media, da cui hanno invece estrapolato soltanto alcune frasi. Nella realtà questa legge non discrimina gli LGBT; essa decreta, invece, che l’insegnamento di temi sessuali sia riservato alle famiglie e che le scuole possano trattare tali questioni solamente con gli studenti che hanno raggiunto la maggiore età, al fine di minimizzare il rischio di abusi sessuali ed eliminare il pericolo della pedofilia.
L’ordinamento ungherese, infatti, pone un forte accento sull’istituzione della famiglia naturale, quale elemento fondante del contratto sociale ungherese. La Costituzione ungherese afferma che:
“1. L’Ungheria proteggerà l’istituto del matrimonio come unione di un uomo e una donna stabilita con decisione volontaria, e la famiglia come base della sopravvivenza della nazione. I legami familiari si basano sul matrimonio e/o sul rapporto tra genitori e figli.
L’Ungheria incoraggia l’impegno ad avere figli.
La tutela delle famiglie è regolata da un atto cardinale.
E’ facile comprendere, dunque, come la minaccia all’istituzione familiare sia avvertita come un diretto pericolo nei confronti del contratto sociale su cui si basa lo Stato ungherese.
Le reali motivazioni delle critiche: legge discriminatoria o nuova argomentazione nell’arsenale conservatore?
D’altro canto le accese critiche alla iniziativa legislativa ungherese non sono da ricercare semplicemente nella posizione dell’Ungheria, che riconosce e tutela l’identità individuale funzionale basata sul sesso biologico in contrapposizione al quadro ideologico gender. L’origine di tali critiche risiede piuttosto nello scacco argomentativo in cui la legge relega gli attivisti ed i militanti LGBT, mettendoli di fronte ad istanze positive che i conservatori giustificano in punto di diritto.
La mossa ungherese potrebbe avere anche ripercussioni sull’italico dibattito intorno al DDL Zan, segnato da una direzione apparentemente opposta a quella ungherese, con le forze di quasi tutta la sinistra parlamentare in favore dell’insegnamento LGBT nelle scuole anche per i minori… I conservatori in Italia sapranno approfittare dell’occasione, adottando – a buon diritto – un’argomentazione simile a quella ungherese per bloccare il DDL Zan e promuovere quei valori cristiani che altrove sbandierano per ottenere facili voti?
Non dovrebbe essere compito troppo arduo, giacché anche nella nostra Costituzione il richiamo all’importanza della famiglia è presente. La Costituzione italiana recita infatti:
“La Repubblica riconosce i diritti della famiglia come società naturale fondata sul matrimonio” .
Inoltre essa riconosce la discriminazione basata sulla distinzione di sesso e non sui criteri fortemente fittizi ed arbitrari come quelli dell’identità gender:
“Tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e sono eguali davanti alla legge, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali.”
La Costituzione riconosce, dunque, come elemento fondante del contratto sociale la famiglia in quanto società “naturale” e riconosce il ruolo del sesso biologico, quello cioè – tocca chiarirlo – composto da donna e uomo e null’altro. L’accoglimento del DDL Zan non significherebbe nulla di meno che il sovvertimento di un elemento fondante della società italiana come rappresentata nella nostra Costituzione che, come si suol ripetere, è “la più bella Costituzione del mondo”.
Il testo della legge ungherese [ csak magyarul beszélőknek] per intero visualizzabile qui (2).
ESPRIMIAMO SOLIDARIETA’ AL GIORNALISTA ANDREA CIONCI IL QUALE HA DICHIARATO OGGI (26 giugno):
“Lo scrivente ha …. appena perso due collaborazioni con testate giornalistiche proprio per aver toccato il tasto dolente” [ovvero la cosiddetta “rinuncia” di Ratzinger]. Questo proverebbe, secondo Cionci, che l’argomento rappresenta [per la stampa e i giornalisti internazionali] un vero e proprio “argomento proibito” .
Il motivo suggerito? “la paura fa 90″: [a causa di probabili] sanzioni lavorative [subite dai giornalisti interessati, con la minaccia] conseguente [di] censure e [l’imposizione di] silenzi [stampa] sul tabù della rinuncia.”
Sempre secondo Cionci questo potrebbe essere anche il reale motivo della chiusura definitiva del canale youtube “Radio Domina Nostra” [avvenuta il 22 giugno u.s.], ufficialmente chiusa perche’ sarebbe stata hackerata. Peraltro le informazioni disponibili, che parlano di “volonta’ di non riaprire il canale youtube“, non sembrano affatto supportare questa tesi (2).
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(1) Benedetto XVI, “la paura fa 90”: sanzioni lavorative, censure e silenzi sul tabù della rinuncia. Andrea Cionci, 26 giugno 2021,
(2) Vedasi al riguardo il comunicato di Radio Domina Nostra (RDN) trasmesso via WhatsApp il 22 giugno ore 16.52: “Degli hacker sono entrati nel canale Youtube di Radio Domina Nostra e lo hanno sostituito con il loro. Quel canale e’ stato chiuso e’ ne e’ stato aperto uno nuovo.” Peraltro successivamente (alle 21.13 dello stesso giorno) e’ stato emesso dalla stessa RDN un nuovo comunicato con cui e’ stata comunicata la volonta’ di non riaprire il canale youtube.
Lectio Eccli 44:10-15 Hi viri misericórdiæ sunt, quorum pietátes non defuérunt: cum semine eórum pérmanent bona, heréditas sancta nepótes eórum, et in testaméntis stetit semen eórum: et fílii eórum propter illos usque in ætérnum manent: semen eórum et glória eórum non derelinquétur. Córpora ipsórum in pace sepúlta sunt, et nomen eórum vivit in generatiónem et generatiónem. Sapiéntiam ipsórum narrent pópuli, et laudem eórum núntiet Ecclésia.
Atténdite a ferménto pharisæórum, quod est hypócrisis.
L’IPOCRISIA E QUELLA DI CHI SI PREOCCUPA DELL’OPINIONE ALTRUI
Nihil autem opértum est, quod non revelétur: neque abscónditum, quod non sciátur.
La verita (nel bene o nel male) prima o dopo verra’ alla luce!
Osténdam autem vobis, quem timeátis: timéte eum, qui, postquam cecíderit, habet potestátem míttere in gehénnam
ANCHE NOI RISPLENDEREMO UN GIORNO SE AVREMO SCELTO IL BENE (NESSUN NOSTRO CAPELLO ANDRA’ PERSO!)
Evangelium Luc 12:1-8 In illo témpore: Dixit Iesus discípulis suis: Atténdite a ferménto pharisæórum, quod est hypócrisis. Nihil autem opértum est, quod non revelétur: neque abscónditum, quod non sciátur. Quóniam, quæ in ténebris dixístis, in lúmine dicántur: et quod in aurem locúti estis in cubículis, prædicábitur in tectis. Dico autem vobis amícis meis: Ne terreámini ab his, qui occídunt corpus, et post hæc non habent ámplius quid fáciant. Osténdam autem vobis, quem timeátis: timéte eum, qui, postquam cecíderit, habet potestátem míttere in gehénnam. Ita dico vobis: hunc timéte. Nonne quinque pásseres véneunt dipóndio, et unus ex illis non est in oblivióne coram Deo? Sed et capílli cápitis vestri omnes numeráti sunt. Nolíte ergo timére: multis passéribus pluris estis vos. Dico autem vobis: Omnis, quicúmque conféssus fúerit me coram homínibus, et Fílius hóminis confitébitur illum coram Angelis Dei.
