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PREMESSA

Per quanto possa sembrare strano l’ateismo di Einstein (*) ha a che fare con la sua concezione dell’Universo fisico, ovvero lo spazio-tempo. Questa osservazione non e’ in realta’ affatto peregrina. Infatti la stessa filosofia dell’Illuminismo (teorizzata da I. Kant nella sua “Critica della Ragion Pura” attorno al 1775) e’ basata sulla cosmologia Newtoniana.

1 – CRITICA DEL MODELLO FISICO

Si tratta di un modello inadeguato dal punto di vista puramente fisico per due motivi:-determinismo-spazio, tempo ed energia finiti.L’universo (=spazio tempo) che oggi conosciamo 60 anni dopo Einstein appare al giorno d’oggi intrinsecamente quantistico. Cosa significa? Significa che l’universo e’ fatto di quanti, il cui stato non e’ deterministico (Einstein non credeva probabilmente nella teoria della gravita’ quantistica, allora da poco enunciata in forma embrionale). Inoltre in base alle conoscenze attuali lo spazio tempo e’ finito sia nel tempo che nello spazio e quindi puo contenere soltanto un numero finito di quanti, con massa totale e quindi energia finite anch’esse!

(Ved. Post

LO SPAZIO TEMPO DI DESITTER E’ IL NOSTRO UNIVERSO?

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2939485569397051&id=100000069109306&sfnsn=mo ).

2 – ATEISMO PANTEISTICO

Secondo Einstein Dio sarebbe l’energia dell’universo e pertanto infinito, come l’energia secondo lo stesso Einstein. Si tratta dunque di una concezione atea errata dal punto di vista fisico con analogie con l’ateismo filosofico ispirato al razionalismo di Kant (e quindi alla filosofia Illuminista). Con qualche ulteriore analogia con Giordano Bruno (come per l’idea, peraltro ragionevole, che non siamo/saremmo la sola specie nell’universo ad avere coscienza di sé). Nessun problema ovviamente sull’ultimo punto con la Bibbia e i Vangeli (“Ho altre greggi cui accudire” dice infatti Gesu’ Cristo). 3 – DISPREZZO PER LA BIBBIAStupisce pero’ il suo giudizio della Bibbia ebraica che ritiene invenzione puramente umana e ingenua. Assieme al disprezzo implicito per l’ebraismo e tutte le religioni inclusa in particolare quella cristiana.

Ved. al riguardo Post

LETTERA DI EINSTEIN SULL’ATEISMO

https://www.facebook.com/100000069109306/posts/2981494531862821/?sfnsn=scwspm

4 – ATTEGGIAMENTO VERSO LA SCIENZA

Nella scienza si dimostrava infatti molto piu’ democratico non pretendendo di avere sempre ragione (cosa razionalmente assurda anche per lui evidentemente!). Vedasi al riguardo l’autobiografia di Richard Feynmann quando presento’ (1940) all’Institute for Advanced Studies a Princeton un seminario su un argomento controverso della sua tesi di dottorato di fronte ad Albert Einstein e John Archibald Wheeler (suo relatore). Einstein non lo critico esplicitamente (avrebbe probabilmente potuto farlo) ma esorto’ il giovane Feynman a guardarsi dalle idee “non convenzionali” di Wheeler in particolare riguardo alla spiegazione teorica della cosiddetta radiation-reaction elettromagnetica (illustrata durante il seminario dallo stesso Feynman). Feynman infatti cambio l’argomento della tesi sviluppando invece la teoria della quantizzazione basata sui cosiddetti Feynman path-integrals diventata successivamente famosa.

Ved anche Post

PHILOSOPHICAL BASIS AND REFUTATION OF ATHEISM

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2913050712040537&id=100000069109306&sfnsn=mo

dove si dimostra la falsita dell’ateismo filosofico basato sull’Illuminismo (ovvero il Principio della Non Contraddizione a due vie di Aristotele).

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(*) tra gli amici e colleghi di Einstein a Princeton c’erano anche cristiani. Uno di questi era Kurt Goedel professore all’Institute, famoso logico-matematico ed anche esperto di Relativita’ Generale.

Ora sappiamo bene cosa c’e’ di sbagliato nel processo a Galilei.

E’ la pretesa assurda del Vaticano e della gerarchia ecclesiastica Cattolica di giudicare nel merito la validita’ scientifica di una teoria fisica (o in un qualunque campo scientifico).

Il problema e’ infatti che nessuna competenza scientifica puo’ discendere dalla teologia cristiana (o di qualunque religione).

Inoltre occorre aggiungere che la vera religione non puo’ essere in conflitto con la vera scienza.

Peraltro analogo errore fece lo stesso Galilei presentando la sua teoria come esatta. La sua infatti non era vera scienza esatta.

E’ infatti la teoria oggi nota come cosmologia classica, dovuta a Newton e allo stesso Galilei.

Che oggi noi sappiamo essere un modello rozzo e totalmente inadeguato.

Forse non molti sanno che la cosmologia classica e’, peraltro, alla base della filosofia Illuminista teorizzata da Immanuel Kant nella sua opera “Critica della ragion pura” (circa 1775), nonche’ di un numero considerevole di concezioni filosofiche tra le quali:

• l’idealismo assoluto di Hegel
• il pensiero di Schopenhauer
• il marxismo di Marx e Engels
• il Modernismo Teologico.

Di che si tratta?

La consacrazione a Maria produce un cambiamento visibile. Si tratta delle testimonianze di vita, dopo l’avvenuto atto di consacrazione (a Maria). Iniziativa recentissima di pubblicarle. Il frate, Fra Pietro Padalino (un parroco, cosi parla di se’ (1)), autore dell’iniziativa, afferma di essersene accorto una ventina di giorni or sono tramite una serie di testimonianze che gli sono giunte da poco. Si tratterebbe di persone che si sono consacrate a Maria nel 2019.

Si tratta temo di un sacerdote “una cum” visto che e’ strutturato come parroco. Sorge quindi la questione se si tratti o meno di una iniziativa genuina o invece di una strategia cosmetica per distogliere e “distrarre” i fedeli dagli errori della falsa chiesa.

La (pèricolosa) tesi potrebbe quindi essere che “anche la falsa chiesa possa produrre buoni frutti.” Tuttavia qualunque siano le intenzioni originali del frate, le testimonianze paiono genuine. Speriamo quindi per il meglio (ovvero che il frate non sia “una cum” cosa che distruggerebbe miseramente tutto!)

Vediamo dunque le testimonianze.

1. Consacrazione recentissima (20 dicembre 2020). Una donna parla dei suoi impegni per assistere il figlio handicappato. Perche’ il dolore di questa sofferenza? Il marito ha confessato un suo tradimento precedente, ma lei ha deciso di restare con lui. Ha deciso di rifare la consacrazione (dopo 10 anni) per il figlio che prega con lei e anche per la sua famiglia.
2. Annalisa con 6 figli. Ha da sempre avuto una vocazione religiosa che l’ha sostenuta nella sua vita (ma con molte traversie e precarieta’ economiche). E’ rimasta ora sola (i figli sono sposati). Ha voluto ora avvicinarsi a Maria per una preghiera quotidiana (va a messa ogni giorno). Spera che Maria possa aiutarla e sostenerla.
3. Angelica. Consacrata nel maggio 2019 tramite Radio Buon Consiglio. E’ all’inizio del cammino e si sente felice dell’esperienza maturata dopo la consacrazione.
4. Anonima. Prima consacrazione di 5 anni fa (2015). Dice di aver visto la Madonna di persona, evento che attribuisce alla consacrazione. Non sa come spiegare la sua esperienza (per questo ha atteso prima di inviare il suo commento), ma dice di essere felice.
5. Ha due figli di 18 e 20 anni. Come e’ cambiate la sua vita? Tutto ha inizio con l’acquisto della medaglia miracolosa (Parigi, apparizione a Santa Caterina Labouré, 1830). A seguito di cio’ si e’ avvicinata alla fede giungendo a consacrarsi a Maria nel 2019. La sua vita e’ cambiata. Ha cominciato a recitare il rosario ogni giorno anche con i figli. Dal mese di ottobre ha cominciato a recitare in un santuario mariano per recitare il rosario. Si e’ messa a studiare tutte le apparizioni e rivelazioni mariane. Si trova in contrasto con le indicazioni della chiesa attuale (Bergoglio). Si e’ messa a parlare con tutti della Madonna. La quarantena e’ stata un’occasione di preghiera fervente a Maria.
6. Pamela Masieri 37 anni. Da settembre 2020 e’ diventata di ruolo nella scuola. Da quel momento si e’ aperta alla preghiera, fino a consacrarsi a Maria (8 dicembre 2020). Anche sua madre e’ tornata alla fede.
7. Uomo anonimo, sposato con figli (del 64). La sua fede era tiepida a causa del culto cristo-centrico post-conciliare. Si sentiva triste per non sentirsi abbastanza vicina alla Madonna. Poi la svolta (dopo l’ennesima caduta nel peccato) ha pregato il rosario. Si e’ innamorato della Madonna. Si e’ consacrato a Maria e prega il rosario completo ogni giorno. Si augura che il cuore immacolato di Maria possa trionfare presto!
8. Alexandra (medico psicologo, vive in una citta’ anglosassone). Dal marzo 2020 a oggi la BVM ha cambiato la sua vita. Conversione di 3 anni or sono. Ma si e’ consacrata il 13 maggio 2020 e ha cominciato a pregare ogni giorno senza piu’ nascondere la sua fede. Anche sul lavoro manifesta la sua fede a tutti (e non viene respinta). La sua vita e’ cambiata improvvisamente dopo la consacrazione.
9. Francesca (San Giorgio a Cremano, 47 anni). Dopo la consacrazione (maggio 2019) ha scoperto un mondo prima a lei sconosciuto, quella della consacrazione mariana. Ha fatto consacrare anche i figli. La consacrazione l’ha aiutata moltissimo contro gli errori che si diffondono nella chiesa.
10. Da Altamura, Bari (consacrazione del 2017). La consacrazione le ha dato tanta forza.

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(*) Radio Buon Consiglio, Fra Pietro Padalino

https://www.youtube.com/watch?v=zV-m_Eicl5c&feature=push-u-sub&attr_tag=Gxx1b5yMIsLQQ-tX%3A6&fbclid=IwAR16HfqvdEfcisV3_y6E0v6hxCFnagGLDtUnhfaY3ewNF1tO_WFyzefbx6E

(1)

GESU’ NON E’ VENUTO TRA NOI PER SOFFRIRE IN SILENZIO!

GLI UOMINI FALSI E MALVAGI LO HANNO CROCIFISSO PER FARLO TACERE, MA COSI’ LO HANNO ESALTATO ALLA GLORIA DEI CIELI!

LA FALSA CHIESA DELLE SINAGOGHE DI SATANA E’ APPUNTO FALSA E MALVAGIA PERCHE’ VUOLE CANCELLARE IL CRISTO DAL CUORE DEGLI UOMINI!

E QUESTO PORTERA’ INVECE ALLA CONVERSIONE DEI CUORI E ALLA DIFFUSIONE DELLA FEDE IN CRISTO IN TUTTO IL MONDO!

SEGUIAMO DUNQUE L’ESEMPIO DI CRISTO!

ase

Quale etica seguirebbe costui?

Quella che “il sesso [inteso ovviamente come LGBTQ] non e’ sempre un peccato“?

Quella secondo la quale la Redenzione sarebbe il piu’ grande fallimento (“fracaso”) di Dio?

Quella di chi ha intronizzato in San Pietro l’idolo in legno (una donna india nuda e incinta) di pachamama, la divinita’ satanica della religione pagana cui gli Inca dedicavano sacrifici umani?

Quella di chi ha dichiarato “leggendaria” l’apparizione della Beata Vergine Maria a Guadalupe?

Quella dell’aborto al nono mese appoggiato dai satanisti USA?

Quella del NWO che vuole obbligare la popolazione mondiale al vaccino obbligatorio?

Quella della Religione Unica Mondiale dell’accordo di Abu Dhabi secondo la quale Gesu Cristo non sarebbe l’unico Salvatore dell’umanita?

Quella secondo la quale Dio sarebbe “difettoso” (sic) in quanto (accusa satanica) perdonerebbe tutti i peccati, specialmente quelli piu’ orrendi e percio’ imperdonabili contro lo Spirito Santo commessi da chi ha tradito Gesu’ Cristo (come Giuda, Ario, Lutero)?

Quella delle Sinagoghe di Satana cui lui aderisce gia’ da molto tempo e cui non manca, a giorni alterni, di presentare, senza piu’ ritegno o vergogna, i suoi omaggi e la sua attenzione?

Quale etica seguirebbe costui se non quella dell’anticristo seguace di satana?

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I capisaldi della dottrina luterana possono essere così sintetizzati:

1) Salvezza per sola grazia attraverso fede (Sola fide, Sola gratia): la salvezza non si ottiene a causa delle buone azioni, si ottiene solamente avendo fede in Cristo e nella Sua opera salvifica.

2) L’uomo compie azioni pie poiché è giustificato dalla grazia di Dio: non è giustificato a causa delle sue azioni pie.

3) Libero esame delle Sacre Scritture (Sola Scriptura): chiunque, illuminato da Dio, può sviluppare una conoscenza delle Scritture (“sacerdozio universale”).

4) Sufficienza delle Sacre Scritture: per comprendere le Sacre Scritture non occorre la mediazione di concili o di papi; ciò che è necessario e sufficiente è la grazia divina.

5) Negazione dell’infallibilità papale.

6) I sacramenti sono ridotti al battesimo e all’eucaristia, gli unici secondo Lutero a essere menzionati nel Vangelo come istituiti da Cristo stesso. Degli altri cinque sacramenti della Chiesa Cattolica, Lutero ha opinioni differenti; alcuni, come la Confessione, sono mantenuti anche se senza l’intermediazione di un ministro, altri, ad esempio l’Estrema Unzione, sono relegati a pure superstizioni. Essi sono in ogni caso validi solo se c’è l’intenzione soggettiva del fedele, quindi perdono il loro valore oggettivo. Lutero inoltre ritiene che nel sacramento eucaristico, a differenza della dottrina cattolica che afferma che si manifesti la transustanziazione, cioè la reale conversione di tutta la sostanza del pane nella sostanza del corpo di Cristo, e di tutta la sostanza del vino nella sostanza del suo sangue, avvenga che il pane e il vino al tempo stesso mantengano la loro natura fisica e divengano anche sostanza del corpo e del sangue del Cristo [7]: questa dottrina viene denominata da Lutero Unione sacramentale (sakramentliche Einigkeit)[8], e in ambito perlopiù non luterano[9] è nota come consustanziazione [10] Sacerdozio universale: per ricevere la grazia divina non occorre la mediazione di un clero istituzionalizzato. Il cristiano cerca di vivere assieme ai fratelli nel corpo mistico di Cristo, che è la Chiesa invisibile, attraverso l’attiva partecipazione nella chiesa visibile.

NOTE

7 I sacramenti sono segni sacri, istituiti da Cristo. Gli altri cinque sacramenti, conosciuti dalle Chiese cattolica e ortodossa (confessione, unzione degli infermi, ordine sacerdotale, matrimonio e cresima), secondo l’interpretazione evangelica non sono stati istituiti da Gesù.

8 Weimar Ausgabe 26, 442; Luther’s Works 37, 299-300.

9 “Real Presence Communion – Consubstantiation?” «La maggior parte dei luterani rifiuta il termine [consustanziazione] per la falsa connotazione in esso contenuta». Wisconsin Evangelical Lutheran Synod

10 Secondo la teologia luterana avviene che «in analogia al ferro che, messo nel fuoco, fa sì che sia il fuoco e il ferro siano uniti nel rosso ferro incandescente, e tuttavia ognuno si mantiene» così è nell’Unione sacramentale cioè nell’unione ipostatica della natura umana e divina in Cristo (in Contro i profeti celesti sulle immagini e sul sacramento (1525) e Confessione sulla Cena di Cristo (1528), citati in “The Oxford Dictionary of the Christian Church”, F.L. Cross, Ed., London: Oxford, 1958, p. 337)