La preghiera continua, chiesta da Gesu’ Cristo a Sr. Maria Natalia Magdolna, e realizzata mediante la preghiera del Rosario recitata singolarmente dai partecipanti alla catena!
Continuous prayer, asked by Jesus Crist to Sr. Maria Natalia Magdolna, and achieved through the prayer of the Rosary recited individually by the participants in the chain!
Giovedi 4 novembre dalle ore 5.25 alle ore 6.08: Rosario del Dolore, Offerta di Vita (Sr. Maria Natalia Magdolna (1)), Consacrazione al Preziosissimo Sangue di Gesu’ (S. Gaspare del Bufalo (2)), Consacrazione al Sacro Capo di Gesu’ (serva di Dio Teresa Helena Higginson (3)) e Litaniae Lauretanae.
Thursday, November 4 from 5.25 am to 6.08 am: Rosary of Pain, Offering of Life (Sr. Maria Natalia Magdolna (1)), Consecration to the Precious Blood of Jesus (St. Gaspar del Bufalo (2)), Consecration to the Sacred Head of Jesus (servant of God Teresa Helena Higginson (3)) and Litaniae Lauretanae.
Per la Catena di Preghiera del Piccolo Resto, la Crociata di Preghiera della Vergine della Rivelazione (Bruno Cornacchiola) e l’invocazione quotidiana al Cuore Immacolato di Maria (presso la basilica di SMM, Roma).
For the Chain of Prayer of the Piccolo Resto (the Small Remnant), the Crusade of Prayer of the Virgin of Revelation (Bruno Cornacchiola) and the daily invocation to the Immaculate Heart of Mary (at the basilica of SMM, Rome).
INVOCAZIONE ALLA BEATA VERGINE MARIA – Giovedi 4 novembre 2021
Ti invochiamo, Madre di Dio e Madre Nostra, specialmente nel momento della sofferenza per tutti noi, affinche’ tu ci protegga assieme ai nostri cari e ci ispiri nella preghiera. E perche’ ci aiuti e ci guidi sempre con le tue rivelazioni. Le Tue rivelazioni che ci guidano includono quella a Sr. Maria Natalia Magdolna per la preghiera di consacrazione alla SS.Trinita’ “Offerta di Vita”, con cui ci hai promesso la salvezza per noi, le nostre famiglie e per la Chiesa. Anche oggi l’abbiamo recitata come Tu hai chiesto.
We invoke you, Mother of God and Our Mother, especially at the time of suffering for all of us, so that you protect us together with our loved ones and inspire us in prayer. And because do you help us and always guide us with your revelations. Your revelations that guide us include that to Sr. Maria Natalia Magdolna for the prayer of consecration to the Holy Trinity “Offer of Life”, with which you promised us salvation for us, our families and for the Church. Even today we recited it as you asked for.
Ti ringraziamo anche per la rivelazione a Bruno Cornacchiola riguardo alla Tua Crociata di Preghiera. Preghiera che recitiamo volentieri per la conversione degli atei, dei non cristiani e dei cristiani confusi dal fumo di satana. In cambio di ogni conversione cosi’ concessa dallo Spirito Santo, Tu hai promesso di mandare in cielo un’anima del Limbo!
We thank you also for the revelation to Bruno Cornacchiola regarding Your Crusade of Prayer. Prayer we recite willingly for the conversion of atheists, non-Christians and Christians confused by the smoke of satan. In exchange for every conversion thus granted by the Holy Spirit, You promised to send a soul of Limbo to heaven!
Ti ringraziamo, Sancta Generalissima, per tutti i nuovi membri del nostro gruppo del Piccolo Resto che tu stai scegliendo!
We thank you, Sancta Generalissima, for all the new members of the of our group of the Little Remnant that you are choosing!
Ti preghiamo per tutti i lavoratori che continuano eroicamente a manifestare per il loro diritto al lavoro, poiche’ viene loro impedito di svolgere il loro lavoro e quindi di mantenere se stessi e le loro famiglie! Aiutali, oh Maria Corredentrice! E noi in cambio combatteremo con l’arma della preghiera!
We pray for all workers who continue, like heroes, to demonstrate for their right to work, as they are prevented from doing their jobs and therefore from supporting themselves and their families! Help them, oh Mary Co-redemptrix! And in return we will fight with the weapon of prayer!
Inoltre, in questi giorni delle festivita’ dei morti, Ti rivolgiamo una preghiera, a Te Maria Santissima e al Signore Gesu’ Tuo Figlio: per le anime di tutte le persone che abbiamo incontrato in vita, specialmente i nostri amici, sperando che si siano salvati perche’ hanno conservato la loro innocenza di quando erano bambini. Ti preghiamo inoltre per le anime che sono nel Limbo, specialmente le vittime innocenti dell’aborto. Ti preghiamo oh BVM affinche’ Tu voglia includere le loro anime del novero di tutti i beneficati dalle Tue promesse per l’Offerta di Vita. E pertanto imploriamo che Tu voglia portare in cielo anche le loro anime!
Furthermore in these days of the festivity for the deads, we pray You, Mary Most Holy and Lord Jesus Our Lord: for the souls of all the people we have met in life, especially our friends, hoping that they will be saved because they have kept their innocence of when they were children. We also pray for the souls who are in Limbo, especially the innocent victims of abortion. Please oh BVM so that you want to include their souls in the group of all the beneficiaries of your promises for the Offer of Life. And therefore we implore that You want to take their souls to heaven too!
Infine, rivolgiamo a Te, oh Virgo Santa Generalissima, l’invocazione quotidiana a te affinche’ avvenga presto il trionfo del tuo Cuore Immacolato!
At last, we direct to You, Virgo Santa Generalissima, the daily invocation to you so that the triumph of your Immaculate Heart may soon arrive!
INVOCAZIONE A GESU’ CRISTO SALVATORE – Giovedi 4 novembre 2021
Ti preghiamo, Signore Nostro Gesu’ Cristo, e Ti ringraziamo perche’ ci porti la Tua costante ispirazione al sacrificio di noi stessi, tramite l’impegno quotidiano, spinto fino al rischio della nostra stessa vita, per:
– la difesa della dignita’ umana e della liberta’ di scelta dei lavoratori che rifiutano il vaccino segno di satana
– la salvezza dei nostri fratelli, ovvero tutti i cristiani battezzati che credono in Te Signore.
– la conversione dei peccatori, specialmente i cristiani freddi e senza vera fede.
– l’evangelizzazione dei non cristiani
– la difesa del Depositum Fidei
– la difesa del Tuo Corpo vivente, o Signore, nella particola dell’Eucarestia.
We pray you, Our Lord Jesus Christ, and we thank you for bringing us your constant inspiration to sacrifice ourselves, through daily commitment, pushed to the risk of our own life, to:
– the defense of human dignity and the freedom of choice of workers who reject the vaccine, a sign of Satan
– the salvation of our brothers, that is, all baptized Christians who believe in You Lord.
– the conversion of sinners, especially cold Christians without true faith.
– the evangelization of non-Christians
– the defense of the Depositum Fidei
– the defense of your living body, oh Lord, in the particle of the Eucharist.
Signore Nostro Gesu’ Cristo, Ti ringraziamo per la tua richiesta a tutti i tuoi consacrati di dedicarsi della Preghiera Continua (rivelazione a Sr. Maria Natalia Magdolna). Ti chiediamo per questo, Signore, di voler benedire la Catena di Preghiera del Piccolo Resto, umilmente ispirata alla Tua Preghiera Continua, affinche’ possa produrre i frutti che Tu desideri.
Our Lord Jesus Christ, we thank you for your request to all your consecrated persons to dedicate themselves to the Continuous Prayer (revelation to Sr. Maria Natalia Magdolna). We ask you for this, Lord, to bless the Little Rest Prayer Chain, humbly inspired by Your Continuous Prayer, so that it can produce the fruits you desire.
Ti preghiamo, Signore, perche’ tu ci conceda la grazia del discernimento e della fede affinche’ tu ci renda capaci di discernere i falsi maestri che tradiscono la parola autentica tua e quella delle rivelazioni della Beata Vergine Immacolata. Cominciando da:
– quelli che non hanno il coraggio di dichiararsi pubblicamente, come fedeli al papa regnante Benedetto XVI,
– quelli che rifiutano di farlo dichiarando “non possiamo giudicare”, mentre invece nostro dovere e’ obbedire ai Comandamenti e quindi discernere sia il bene che il male, nonche’ il vero e il falso,
– quelli che alterano le parole autentiche delle rivelazioni mistiche approvate dalla Chiesa, solo per accreditarsi come veggenti (ma che cosi’ facendo si rivelano solo complici di satana),
-quelli che diffondono incessantemente falsi e malevoli giudizi sui veri cristiani, tramite la calunna, o addirittura la diffamazione e l’insulto personali, le manifestazione di odio
-quelli che peccano di narcisismo e compiacimento personali, nonche’ d’orgoglio e superbia intellettuale dipingendo se stessi come innocenti al pari di Gesu’ Cristo e della Beata Vergine Immacolata!
– quelli che per fini oscuri propalano disinformazione e notizie pseudoscientifiche palesemente false,
– ai tanti che fanno dipendere il loro giudizio da motivi di convenienza,
– e infine da coloro che, pur condannando a parole l’anti-chiesa, in realta’ la sostengono riconoscendo l’impostore come papa (ed evitando in tal modo la loro scomunica da parte della anti-chiesa).
We pray, Lord, that you grant us the grace of discernment and faith so that you enable us to discern the false teachers who betray your authentic word and that of the revelations of the Immaculate Blessed Virgin. Starting with:
– those who do not have the courage to declare themselves publicly, as faithful to the reigning pope Benedict XVI,
– those who refuse to do so by declaring “we cannot judge”, while instead our duty is to obey the Commandments and thus to discern both good and evil, as well as true and false,
– those who alter the authentic words of the mystical revelations approved by the Church, only to be accredited as seers (but who in doing so reveal themselves only as accomplices of Satan),
– those who incessantly spread false and malevolent judgments on true Christians, through slander, or even personal defamation and insult, the manifestation of hatred
– those who sin of narcissism and personal satisfaction, as well as of pride and intellectual arrogance by portraying themselves as innocent like Jesus Christ and the Immaculate Blessed Virgin!
– those who for obscure purposes propagate disinformation and clearly false pseudoscientific news,
– to the many who make their judgment dependent on reasons of convenience,
– and finally by those who, while condemning the anti-church in words, actually support it by recognizing the impostor as pope (and thus avoiding their excommunication by the anti-church).
Mandaci Signore, tramite lo Spirito Santo Paraclito, le grazie che Tu ritieni necessarie. In particolare ti chiediamo la grazia del discernimento, della carita’ e della mitezza e infine la forza di per poter rispettare la regola del silenzio che hai dettato a Santa Faustina Kowalska (4),ovvero di non rispondere alle offese e alle insinuazioni maligne ispirate dei falsi cristiani.
Send us, Lord, through the Holy Spirit Paraclete, the graces that you think necessary. In particular we ask you those of discernment, charity and meekness and finally the strength to be able to respect the rule of silence that you dictated to Saint Faustina Kowalska (4), or not to respond to the insinuations and malicious insinuations inspired by false Christians.
_________________________
1 – “OFFERTA DI VITA” – “OFFER OF LIFE”: https://www.proselitismodellascienza.it/2021/10/05/lofferta-di-vita/
2 – CONSACRAZIONE E ADORAZIONE AL PREZIOSISSIMO SANGUE DI GESU’, CONSECRATION AND ADORATION TO THE PRECIOUS BLOOD OF JESUS:
https://www.proselitismodellascienza.it/2021/07/01/atto-di-consacrazione-al-preziosissimo-sangue-di-gesu/
3 – CONSACRAZIONE AL SACRO CAPO DI GESU’, CONSECRATION TO THE SACRED HEAD OF JESUS:
https://www.proselitismodellascienza.it/2021/06/20/ladorazione-al-sacro-capo-di-ges
4 – Santa Faustina Kowalska, Diario, Lib. Ed. Vaticana (2015).
COMMENTO: Premetto una breve sintesi in italiano dell’articolo (1) pubblicato il 2 novembre 2021 da Robert Morrison sulla rivista “The Remnant“, USA (*)
L’articolo afferma che e’ facile giudicare irrilevante “Il Sinodo per una Chiesa Sinodale”. Infatti tutto nel Sinodo appare semplicemente ridicolo (**). Cominciando dal fatto che ogni cosa sembra concepita apposta per umiliare il Corpo Mistico di Gesu’ Cristo, partendo dalla premessa che Dio ha fatto le cose giuste ma che ora all’uomo peccatore pare sia giunto il momento per tentare di dire la sua (SIC!). Ma il risultato e’ gia’ prevedibile: inevitabilmente sara’ nient’altro che una falsa chiesa umana, una chiesa creata dal consenso degli uomini e non da Dio.
Nel suo libro “The Catechism of the Crisis in the Church” Fr. Matthias Gaudron descrive il difetto (la colpa) principale del Sindono: il processo in cui il giudizio personale conduce a sostituire alla fede soprannaturale una fede puramente umana e quindi inevitabilmente falsa, visto che non ci e’ dato di attingere al trascendente e al soprannaturale.
Pertanto lo stesso processo Sinodale condurra’ inevitabilmente a una fede differente. Cio’ in quanto fede puramente umana, seppur con qualche lontana somiglianza con il cattolicesimo.
It is easy to dismiss, or at least mock, Francis’s “Synod for a Synodal Church.” Everything about the Synod seems intentionally ridiculous. Truly, it is designed to humiliate the Mystical Body of Christ, with the premise that God got some things right but now we must let sinful men give it a shot.
So the very process of the Synodal path would lead to a different faith because it will be a human faith, even if it has some resemblance to Catholicism.
It would, of course, be bad enough if it were simply a process of reevaluating everything about the Church. Even if the process yielded a church which resembled the Catholic Church during her most glorious years, it would still be sinister because it would be a church created by the consensus of men rather than the authority, wisdom, and love of God. In his The Catechism of the Crisis in the Church, Fr. Matthias Gaudron describes this fundamental fault of the Synod: the process by which personal judgment leads to the supernatural faith being replaced by a purely human faith:
“Faith does not depend on our personal judgment, but on the authority of God who reveals Himself and who can neither deceive nor be deceived. Thus it is necessary to receive everything that God has revealed and not take only that which seems good to us. Therefore someone who makes a choice about the revealed deposit of faith and does not want to accept it as a whole imposes a limit on God, for he lets his reason have the last word. He who acts in this way no longer has a supernatural faith, but only a human faith, however numerous the points on which it may be in accord with supernatural faith.”
So the very process of the Synodal path would lead to a different faith because it will be a human faith, even if it has some resemblance to Catholicism.
Unfortunately it gets worse. Paragraph 17 of the “preparatory document” for the Synod introduces an image for the journey:
“An original scene appears, in its fundamental structure, as the constant of the way in which Jesus reveals himself throughout the Gospel, as he announces the coming of the Kingdom of God. Essentially, three actors (plus one) are involved. The first, of course, is Jesus, the absolute protagonist who takes the initiative, sowing the words and signs of the coming of the Kingdom without ‘showing partiality’ (cf. Acts 10:34).”
The next several paragraphs of the Synod’s preparatory document purport to teach us about the way in which Jesus reveals himself throughout the Gospel. This little introduction intentionally sparks our curiosity — it speaks of “three actors (plus one)” involved in the process . . . who is the “plus one”?
The Synodal path began in hell and leads to hell.
The introduction also mentions that Jesus is the “absolute protagonist” because He “takes the initiative,” not because He is God. In paragraph 18, we learn that Jesus’s work depends in some way on His “constant openness” to the second actor in the scene, the crowd following Him:
“In fact, the work of evangelization and the message of salvation would not be comprehensible without Jesus’ constant openness to the widest possible audience, which the Gospels refer to as the crowd, that is, all the people who follow him along the path, and at times even pursue him in the hope of a sign and a word of salvation: this is the second actor on the scene of Revelation. The proclamation of the Gospel is not addressed only to an enlightened or chosen few. Jesus’ interlocutor is the ‘people’ of ordinary life, the ‘everyone’ of the human condition, whom he puts directly in contact with God’s gift and the call to salvation. In a way that surprises and sometimes scandalizes the witnesses, Jesus accepts as interlocutors all those who emerge from the crowd.”
Francis has already familiarized us with his god of surprises, who “sometimes scandalizes.” Unlike Jesus Who tells souls their Faith has made them whole and that they should sin no more, Francis’s god of surprises tells them their human dignity has made them free and they can sin forevermore.
Paragraph 19 introduces the third actor, the Apostles:
“The third actor’s entrance on the scene occurs not thanks to a cure or a conversion, but because it coincides with Jesus’ call. The election of the apostles is not the privilege of an exclusive position of power and separation but the grace of an inclusive ministry of blessing and fellowship. . . . Thanks to the gift of the Spirit of the Risen Lord, they are to guard the place of Jesus, without replacing him: not to put filters on his presence, but to make it easy to encounter him.”
Indeed, during sane periods of Church history, Catholics would have been forbidden to participate in such an unholy and dangerous spectacle.
So Jesus, our protagonist, took the initiative to spread the word about the Kingdom of God to the crowd, and the Apostles are there, “not to put filters on his presence, but to make it easy to encounter him.” Just as we do not get any sense that Jesus is the “absolute protagonist” because He is God, this view of the Apostles does not include any sense that they are entrusted to faithfully transmit what Jesus has taught them. This idea that they are “not to put filters on His presence” seems to suggest that the Apostles would violate their mandate if they tried to teach anything.
Thus we have the “three actors,” but we know from paragraph 17 that we still need to meet the mysterious “plus one.” Paragraph 21 tells us about this “extra”:
“Then, there is the ‘extra’ actor, the antagonist, who brings to the scene the diabolical separation of the other three. Faced with the perturbing prospect of the cross, there are disciples who leave and mood-changing crowds. The insidiousness that divides—and, thus, thwarts a common path—manifests itself indifferently in the forms of religious rigor, of moral injunction that presents itself as more demanding than that of Jesus, and of the seduction of a worldly political wisdom that claims to be more effective than a discernment of spirits. In order to escape the deceptions of the ‘fourth actor,’ continuous conversion is necessary.”
It seems odd that anyone would be excluded from the feel-good synodal path but here we understand that the fiendish “antagonist” will not be receiving the official Synod crayons to design a new church. These insidious extras operate with “religious rigor” and “moral injunction.” In other words, they believe and practice the Catholic Faith as it has always been believed and practiced. And for Francis these antagonists are obstacles, who “thwart a common path” because they do not give proper weight to the “discernment of spirits.” As a result, Francis and his collaborators must “escape the deceptions of the fourth actor” through some mysterious process of “continuous conversion.” In short, if you are a faithful Catholic, you are the insidious extra who is not welcome to join the Synodal journey.
Above all else, though, we need to become saints, now.
The Synodal path began in hell and leads to hell, so we should not feel too distraught about not being invited. Indeed, during sane periods of Church history, Catholics would have been forbidden to participate in such an unholy and dangerous spectacle. But we cannot ignore this diabolical disorientation, for it attacks the Mystical Body of Christ: we must pray, perform penance, fight for the truth, and refute the monstrous lies Francis and Satan intend to spread in the name of Catholicism. Above all else, though, we need to become saints, now.
May the Blessed Virgin Mary help us to fight these demons that she will ultimately crush.
Queen of the Most Holy Rosary, pray for us!
_____________________
(1) The Synodal Path of Diabolical Disorientation, by Robert Morrison , Nov.2, 2021, https://remnantnewspaper.com/web/index.php/fetzen-fliegen/item/5677-the-synodal-path-of-diabolical-disorientation
(*) A NationalCatholic Newspaper established in 1967, USA.
(**) Anche qui si pone la domanda CHI SECONDO VOI E’ IL VERO COMICO?
DALL’OMELIA DI DON ENRICO RONCAGLIA (*)
Oggi la liturgia ci consente di scegliere la messa votiva quotidiana per i defunti. Ci colpisce il Vangelo: chi mangia la mia carne vivra’ in eterno.
La vita eterna e’ la vita per sempre. Si tratta della stessa vita di Gesu’ Cristo, ovvero la stessa vita della natura divina! Dobbiamo comprenderne le implicazioni profonde per la nostra vita, altrimenti il gesto della comunione diventa inutile.
La comunione non e’ semplicemente un gesto formale. Occorre seguire l’esempio di Maria, consacrandoci ogni giorno al Signore con la fiamma della nostra fede.
Solo cosi’ Gesu’ Cristo potra’ riconoscerci alla nostra morte.
Occorre avere fede! Rivolgiamoci per questo alla BVM, nostra Madre Celeste. E’ lei la nostra protettrice, che intercede per noi. Lei ci portera’ alle soglie della nuova chiesa che il Signore sta creando partendo dai suoi piccoli!
Sia lodato Gesu’ Cristo! Sempre sia lodato!
____________________
(*) Questo commento e’ scritto in tempo reale durante l’omelia. Mi scuso per l’eventuale misinterpretazione delle parole di Don Enrico.
FROM THE HOMILY BY DON ENRICO RONCAGLIA (**)
Today the liturgy allows us to choose the daily votive mass for the dead.
We are struck by the Gospel: whoever eats my flesh will live forever. Eternal life is life forever. It is the same life as Jesus Christ, or the very life of the divine nature!
We must understand its profound implications for our life, otherwise the gesture of communion becomes useless. Communion is not simply a formal gesture.
We must follow Mary’s example, consecrating ourselves every day to the Lord with the flame of our faith.
Only in this way will Jesus Christ be able to recognize us on our death. It is necessary to have faith!
For this let us turn to the Blessed Virgin Mary, our Heavenly Mother. She is our protector, who intercedes for us.
She will lead us to the threshold of the new church that the Lord is creating starting from his little ones!
Praised be Jesus Christ! Always be praised!
________________
(**) This document is written in real time while the homily is taking place. I escuse myself for any possible misinterpretation of the words by Don Enrico.
Siamo molto tristi per la scomparsa di un amico come Marco “Cosmo” Alonso (*). Ci siamo abituati per anni ai suoi interventi acuti, puntuali e anche talora molto critici e anche illuminanti.E’ stato infatti il primo a indicare il rischio della setta, ovvero di una aggregazione religiosa ispirata alla predicazione di un capo spirituale i cui principi appaiono diversi da quelli del Cristianesimo. Natura settaria che emerge in modo molteplice (p. esempio tramite la calunna, o addirittura la diffamazione e l’insulto personali, le manifestazione di odio, il narcisismo e il compiacimento personali, l’alterazione delle parole di rivelazioni mistiche approvate dalla Chiesa, ecc.).
We are very sad for the death of a friend like Marco “Cosmo” Alonso (*). We have become accustomed for years to his acute, punctual and sometimes very critical and even illuminating interventions, in fact he was the first to indicate the risk of the sect, that is, of a religious aggregation inspired by the preaching of a spiritual leader whose principles appear different from those of Christianity. Sectarian nature that emerges in multiple ways (e.g. through slander, or even personal defamation and insult, manifestations of hatred, personal narcissism and complacency, alteration of the words of mystical revelations approved by the Church, etc. ).
A volte era molto critico, ma la sua critica appare ora ben motivata e brillantemente al punto. Era un vero cristiano e voce di libertà e verità. Ci mancherà, mi manca già.
At times he was very critical, but his criticism now appears well motivated and brilliantly to the point. He was a true Christian and a voice of freedom and truth. We will miss him, I miss him already.
____________________________
(*) https://www.fromrome.info/2021/10/31/marco-alonso-dies-at-umberto-i-hospital-after-intubation/?fbclid=IwAR3CzRA6ZKf510Kvt8YmhBe6DVKllYk79Tw7a8C-j-e2Pdjrlj_iHSiRTwE
For my flesh is true food and my blood true drink.
ORARI S.MESSA DI OGGI 3 NOVEMBRE ORE 8.00 – Feria Quarta infra Hebdomadam XXIII post Octavam Pentecostes V. Octobris ~ IV. classis
S.MESSA ONLINE DI DON ENRICO RONCAGLIA, su youtube channel:
https://www.youtube.com/channel/UCYYDj4O4e11cE7XNtngkoJA
E QUI:
LITURGIA IN LATINO\ENGLISH:
https://divinumofficium.com/cgi-bin/missa/missa.pl
COMMUNIO PREGHIERE\PRAYERS:
https://www.proselitismodellascienza.it/2021/10/25/communio-e-comunione-spirituale/
EVANGELIUM E OMELIA\GOSPEL AND HOMILY:
Evangelium Giov 651Io sono il pane vivo, disceso dal cielo. Se uno mangia di questo pane vivrà in eterno e il pane che io darò è la mia carne per la vita del mondo». 52Allora i Giudei si misero a discutere tra di loro: «Come può costui darci la sua carne da mangiare?». 53Gesù disse: «In verità, in verità vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell’uomo e non bevete il suo sangue, non avrete in voi la vita. 54Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell’ultimo giorno. 55Perché la mia carne è vero cibo e il mio sangue vera bevanda.
Gospel John 6:51-55
51 I am the living bread which came down from heaven. If anyone eats of this bread he will live for ever and the bread that I will give is my flesh for the life of the world ». 52Then the Jews began to argue among themselves, “How can this man give us his flesh to eat?” 53Jesus said, “Most assuredly I tell you, unless you eat the flesh of the Son of man and drink his blood, you will not have life in you. 54He who eats my flesh and drinks my blood has eternal life, and I will raise him up on the last day. 55For my flesh is true food and my blood true drink.
DALL’OMELIA DI (FROM THE HOMILY BY) DON ENRICO RONCAGLIA – MERCOLEDI 3 NOVEMBRE 2021, S.MESSA ORE 8.00
DALL’OMELIA DI DON ENRICO RONCAGLIA (*)
Oggi la liturgia ci consente di scegliere la messa votiva quotidiana per i defunti. Ci colpisce il Vangelo: chi mangia la mia carne vivra’ in eterno.
La vita eterna e’ la vita per sempre. Si tratta della stessa vita di Gesu’ Cristo, ovvero la stessa vita della natura divina! Dobbiamo comprenderne le implicazioni profonde per la nostra vita, altrimenti il gesto della comunione diventa inutile.
La comunione non e’ semplicemente un gesto formale. Occorre seguire l’esempio di Maria, consacrandoci ogni giorno al Signore con la fiamma della nostra fede.
Solo cosi’ Gesu’ Cristo potra’ riconoscerci alla nostra morte.
Occorre avere fede! Rivolgiamoci per questo alla BVM, nostra Madre Celeste.
E’ lei la nostra protettrice, che intercede per noi!
Lei ci portera’ alle soglie della nuova chiesa che il Signore sta creando partendo dai suoi piccoli!
Sia lodato Gesu’ Cristo! Sempre sia lodato!
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(*) Questo commento e’ scritto in tempo reale durante l’omelia. Mi scuso per l’eventuale misinterpretazione delle parole di Don Enrico.
FROM THE HOMILY BY DON ENRICO RONCAGLIA (**)
Today the liturgy allows us to choose the daily votive mass for the dead.
We are struck by the Gospel: whoever eats my flesh will live forever. Eternal life is life forever. It is the same life as Jesus Christ, or the very life of the divine nature!
We must understand its profound implications for our life, otherwise the gesture of communion becomes useless. Communion is not simply a formal gesture.
We must follow Mary’s example, consecrating ourselves every day to the Lord with the flame of our faith.
Only in this way will Jesus Christ be able to recognize us on our death. It is necessary to have faith!
For this let us turn to the Blessed Virgin Mary, our Heavenly Mother. She is our protector, who intercedes for us.
She will lead us to the threshold of the new church that the Lord is creating starting from his little ones!
Praised be Jesus Christ! Always be praised!
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(**) This document is written in real time while the homily is taking place. I escuse myself for any possible misinterpretation of the words by Don Enrico.
La preghiera continua, chiesta da Gesu’ Cristo a Sr. Maria Natalia Magdolna, e realizzata mediante la preghiera del Rosario recitata singolarmente dai partecipanti alla catena!
Continuous prayer, asked by Jesus Crist to Sr. Maria Natalia Magdolna, and achieved through the prayer of the Rosary recited individually by the participants in the chain!
Mercoledi 3 novembre dalle ore 5.30 alle ore 6.16: Rosario del Dolore, Offerta di Vita (Sr. Maria Natalia Magdolna (1)), Consacrazione al Preziosissimo Sangue di Gesu’ (S. Gaspare del Bufalo (2)), Consacrazione al Sacro Capo di Gesu’ (serva di Dio Teresa Helena Higginson (3)) e Litaniae Lauretanae.
Wednesday, November 3 from 5.30 am to 6.16 am: Rosary of Pain, Offering of Life (Sr. Maria Natalia Magdolna (1)), Consecration to the Precious Blood of Jesus (St. Gaspar del Bufalo (2)), Consecration to the Sacred Head of Jesus (servant of God Teresa Helena Higginson (3)) and Litaniae Lauretanae.
Per la Catena di Preghiera del Piccolo Resto, la Crociata di Preghiera della Vergine della Rivelazione (Bruno Cornacchiola) e l’invocazione quotidiana al Cuore Immacolato di Maria (presso la basilica di SMM, Roma).
For the Chain of Prayer of the Piccolo Resto (the Small Remnant), the Crusade of Prayer of the Virgin of Revelation (Bruno Cornacchiola) and the daily invocation to the Immaculate Heart of Mary (at the basilica of SMM, Rome).
INVOCAZIONE ALLA BEATA VERGINE MARIA
Ti ringrazio, Madre di Dio e Madre Nostra, perche’ ci aiuti nella preghiera. E perche ci soccorri con la tua ispirazione, e ci guidi sempre con le tue rivelazioni. Particolarmente quella a Sr. Maria Natalia Magdolna riguardo alla preghiera di consacrazione alla SS.Trinita’ “Offerta di Vita”, con cui ci hai promesso la salvezza per noi, le nostre famiglie e per la Chiesa. Anche oggi l’abbiamo recitata come Tu ci hai chiesto.
I thank you, Mother of God and Our Mother, for helping us in prayer. And because you help us with your inspiration, and always guide us with your revelations. Particularly that to Sr. Maria Natalia Magdolna regarding the prayer of consecration to the Holy Trinity “Offer of Life”, with which you promised us salvation for us, our families and for the Church. Even today we recited it as you asked us.
Ti ringraziamo per la rivelazione a Bruno Cornacchiola riguardo alla Tua Crociata di Preghiera. Per la conversione degli atei, dei non cristiani e dei cristiani confusi dal fumo di satana. In cambio di ogni conversione cosi’ concessa dallo Spirito Santo, Tu hai promesso di mandare in cielo un’anima del Limbo!
We thank you for the revelation to Bruno Cornacchiola regarding Your Crusade of Prayer. For the conversion of atheists, non-Christians and Christians confused by the smoke of satan. In exchange for every conversion thus granted by the Holy Spirit, You promised to send a soul of Limbo to heaven!
Ti ringraziamo, Sancta Generalissima, per tutti i nuovi membri del Piccolo Resto che tu stai scegliendo in tutto il mondo!
We thank you, Sancta Generalissima, for all the new members of the Little Rest that you are choosing throughout the world!
Ti preghiamo per tutti i lavoratori che continuano a manifestare per il loro diritto al lavoro, poiche’ viene loro impedito di svolgere il loro lavoro e quindi di mantenere se stessi e le loro famiglie! Aiutali, oh Maria Corredentrice! E noi in cambio combatteremo con l’arma della preghiera!
We pray for all workers who continue to demonstrate for their right to work, as they are prevented from doing their jobs and therefore from supporting themselves and their families! Help them, oh Mary Co-redemptrix! And in return we will fight with the weapon of prayer!
Una preghiera, a Te Maria Santissima e al Signore Gesu’ Tuo Figlio, per le anime di tutte le persone che abbiamo incontrato in vita, specialmente i nostri amici, sperando che si siano salvati perche’ hanno conservato la loro innocenza di quando erano bambini. Ti preghiamo inoltre per le anime che sono nel Limbo, specialmente le vittime innocenti dell’aborto. Ti preghiamo oh BVM affinche’ Tu voglia includere le loro anime del novero di tutti i beneficati dalle Tue promesse per l’Offerta di Vita. E pertanto imploriamo che Tu voglia portare in cielo anche le loro anime!
A prayer, to You Mary Most Holy and to the Lord Jesus Your Son, for the souls of all the people we have met in life, especially our friends, hoping that they will be saved because they have kept their innocence of when they were children. We also pray for the souls who are in Limbo, especially the innocent victims of abortion. Please oh BVM so that you want to include their souls in the group of all the beneficiaries of your promises for the Offer of Life. And therefore we implore that You want to take their souls to heaven too!
Infine, rivolgiamo a Te, oh Virgo Santa Generalissima, l’invocazione quotidiana a te affinche’ avvenga presto il trionfo del tuo Cuore Immacolato!
At last, we direct to You, Virgo Santa Generalissima, the daily invocation to you so that the triumph of your Immaculate Heart may soon arrive!
INVOCAZIONE A GESU’ CRISTO SALVATORE
Ti preghiamo, Signore Nostro Gesu’ Cristo, e Ti ringraziamo per la Tua ispirazione quotidiana.
Grazie per l’ispirazione al sacrificio di noi stessi, tramite l’impegno quotidiano, spinto fino al rischio della nostra stessa vita, per:
– la salvezza dei nostri fratelli, ovvero tutti i cristiani battezzati che credono in Te Signore.
– la conversione dei peccatori, specialmente i cristiani freddi e senza vera fede.
– l’evangelizzazione dei non cristiani
– la difesa del Depositum Fidei
– la difesa del Tuo Corpo vivente, o Signore, nella particola dell’Eucarestia.
We pray to you, Our Lord Jesus Christ, and we thank you for your daily inspiration. Thanks for the inspiration to sacrifice ourselves, through daily commitment, pushed to the risk of our own life, for:
– the salvation of our brothers, that is, all baptized Christians who believe in You Lord.
– the conversion of sinners, especially cold Christians without true faith.
– the evangelization of non-Christians
– the defense of the Depositum Fidei
– the defense of your living body, oh Lord, in the particle of the Eucharist.
Signore Nostro Gesu’ Cristo, Ti ringraziamo per la tua richiesta a tutti i tuoi consacrati di dedicarsi della Preghiera Continua (rivelazione a Sr. Maria Natalia Magdolna). Ti chiediamo per questo, Signore, di voler benedire la Catena di Preghiera del Piccolo Resto, umilmente ispirata alla Tua Preghiera Continua, affinche’ possa produrre i frutti che Tu desideri.
Our Lord Jesus Christ, we thank you for your request to all your consecrated persons to dedicate themselves to the Continuous Prayer (revelation to Sr. Maria Natalia Magdolna). We ask you for this, Lord, to bless the Little Rest Prayer Chain, humbly inspired by Your Continuous Prayer, so that it can produce the fruits you desire.
Ti preghiamo, Signore, perche’ tu ci conceda la grazia del discernimento e della fede affinche’ tu ci renda capaci di discernere i falsi maestri che tradiscono la parola autentica tua e quella delle rivelazioni della Beata Vergine Immacolata. Cominciando da:
– quelli che la modificano solo per accreditarsi come veggenti (ma che cosi’ facendo si rivelano solo complici di satana),
– quelli che non hanno il coraggio di dichiararsi pubblicamente come fedeli al papa regnante Benedetto XVI,
-quelli che diffondono incessantemente falsi e malevoli giudizi sui veri cristiani,
-quelli che peccano d’orgoglio e superbia intellettuale dipingendo se stessi come innocenti al pari di Gesu’ Cristo e della Beata Vergine Immacolata!
– quelli che per fini oscuri propalano disinformazione e notizie pseudoscientifiche palesemente false,
– ai tanti che fanno dipendere il loro giudizio da motivi di convenienza,
– e infine da coloro che, pur condannando a parole l’anti-chiesa, in realta’ la sostengono riconoscendo l’impostore come papa (ed evitando in tal modo la loro scomunica da parte della anti-chiesa).
We pray, Lord, that you grant us the grace of discernment and faith to discern the false teachers who betray your authentic word and that of the revelations of the Immaculate Blessed Virgin. Starting with:
– those who modify it only to be accredited as seers (but who in doing so turn out to be only accomplices of Satan),
– those who do not have the courage to publicly declare themselves faithful to the reigning pope Benedict XVI,
– those who incessantly spread false and malevolent judgments on true Christians,
– those who sin of pride and intellectual arrogance by portraying themselves as innocent like Jesus Christ and the Immaculate Blessed Virgin!
– those who for obscure purposes propagate disinformation and clearly false pseudoscientific news,
– to the many who make their judgment dependent on reasons of convenience,
– and finally by those who, while condemning the anti-church in words, actually support it by recognizing the impostor as pope (and thus avoiding their excommunication by the anti-church).
Mandaci Signore, tramite lo Spirito Santo Paraclito, tutte le grazie che Tu ritieni necessarie. In particolare ti chiediamo la grazia del discernimento, della carita’ e della mitezza e infine la forza di per poter rispettare la regola del silenzio che hai dettato a Santa Faustina Kowalska (4),ovvero di non rispondere alle offese e alle insinuazioni maligne ispirate dei falsi cristiani.
Send us, Lord, through the Holy Spirit Paraclete, all the graces that you think necessary. In particular we ask you those of discernment, charity and meekness and finally the strength to be able to respect the rule of silence that you dictated to Saint Faustina Kowalska (4), or not to respond to the insinuations and malicious insinuations inspired by false Christians.
_________________________
1 – “OFFERTA DI VITA” – “OFFER OF LIFE”: https://www.proselitismodellascienza.it/2021/10/05/lofferta-di-vita/
2 – CONSACRAZIONE E ADORAZIONE AL PREZIOSISSIMO SANGUE DI GESU’, CONSECRATION AND ADORATION TO THE PRECIOUS BLOOD OF JESUS:
https://www.proselitismodellascienza.it/2021/07/01/atto-di-consacrazione-al-preziosissimo-sangue-di-gesu/
3 – CONSACRAZIONE AL SACRO CAPO DI GESU’, CONSECRATION TO THE SACRED HEAD OF JESUS:
https://www.proselitismodellascienza.it/2021/06/20/ladorazione-al-sacro-capo-di-ges
4 – Santa Faustina Kowalska, Diario, Lib. Ed. Vaticana (2015).
Questa devozione in suffragio delle anime del Purgatorio fu introdotta dalla beata Anna Maria Taigi, una mamma di sette figli, nata a Siena nel 1769 e morta a Roma nel 1837. Nonostante la fatica del lavoro domestico, la donna riuscì a trovare il tempo per aiutare i poveri e per essere consigliera spirituale di futuri santi come Vincenzo Pallotti e Gaspare del Bufalo. Nel 1808 entrò a far parte dell’Ordine secolare della Santissima Trinità, ma già da una ventina d’anni aveva ricevuto da Dio doni carismatici, fra cui quello di un sole luminoso che le brillava dinanzi agli occhi e nel quale poteva vedere quanto accadeva nel mondo e nella Chiesa, e lo stato in cui si trovavano le anime.
Si usa una comune Corona del Rosario e la si percorre due volte oppure
si può utilizzare la speciale Corona dei Cento Requiem.
PREGHIERE INIZIALI
Veni Creator (1)
Oppure…
Sequenza allo Spirito Santo
Credo Apostolico
Padre nostro
Ave Maria per la fede
Ave Maria per la speranza
Ave Maria per la carità
Gloria al Padre
Sul Grano del Padre nostro:
1. Ti offro, adorato mio Gesù, in aiuto delle anime del Purgatorio, i meriti dei patimenti e dei dolori da te sofferti per la nostra redenzione; e incomincio dal contemplare quel sangue, che trasudò dal tuo corpo per la tristezza e l’angoscia che ti assalì nell’orto degli Ulivi.
Sui grani dell’Ave Maria:
Al posto del Gloria al Padre si pregano le seguenti due Orazioni:
Anime Sante, anime del Purgatorio, pregate Dio per me, ch’io pregherò per voi perché vi doni la gloria del Paradiso.
De Profundis (2)
2. Ti offro, adorato mio Gesù, per le anime del Purgatorio, la somma afflizione, che ti strinse il cuore, nel vedere un tuo discepolo, Giuda, da te amato e beneficato, il quale, fattosi persecutore, con bacio sacrilego ti tradì per consegnarti nelle mani di crudeli nemici.
10 Eterno riposo, Anime Sante… e De Profundis
3. Ti offro, adorato mio Gesù, per le anime del Purgatorio, la mirabile pazienza con cui sopportasti tanti oltraggi dai vili soldati, che ti trascinò da Anna a Caifa, da Pilato ad Erode, il quale, per maggior disprezzo, facendoti indossare la veste dei folli, fra le beffe e le derisioni del popolo, ti rimandò al governatore romano.
10 Eterno riposo, Anime Sante… e De Profundis
4. Ti offro, adorato mio Gesù, per le anime del Purgatorio, l’amarezza che turbò il tuo spirito allorché i Giudei preferirono Barabba, sedizioso ed omicida, a te, giusto e innocente; poi legato alla colonna, senza alcuna pietà, fosti percosso con innumerevoli frustate.
10 Eterno riposo, Anime Sante… e De Profundis
5. Ti offro, adorato mio Gesù, per le anime del Purgatorio l’umiliazione da te tollerata, quando, per trattarti da finto re, ti posero sulle spalle un cencio di porpora e ti diedero per scettro una canna, ti cinsero il capo con la tormentosa corona di spine, e così Pilato ti mostrò al popolo con le parole: Ecce homo!
10 Eterno riposo, Anime Sante… e De Profundis
6. Ti offro, adorato mio Gesù, per le anime del Purgatorio, l’ineffabile rammarico che provasti, quando contro di te si gridò: Crocifiggilo, crocifiggilo! E il penoso peso sostenuto con sublime rassegnazione lungo la via del Calvario, col pesante legno della croce sulle spalle.
10 Eterno riposo, Anime Sante… e De Profundis
7. Ti offro, adorato mio Gesù, per le anime del Purgatorio, la compassione pietosa, e il dolore profondo da te interamente sentito, allorquando dalla tua diletta Madre, venuta ad incontrarti e ad abbracciarti, fosti con tanta violenza separato.
10 Eterno riposo, Anime Sante… e De Profundis
8. Ti offro, adorato mio Gesù, per le anime del Purgatorio, gli inauditi tormenti che patisti quando, disteso sulla croce il tuo corpo sanguinante, fosti orribilmente trafitto con chiodi nelle mani e nei piedi, e innalzato sopra l’infamante patibolo.
10 Eterno riposo, Anime Sante… e De Profundis
9. Ti offro, adorato mio Gesù, per le anime del Purgatorio le angosce e le pene, che per tre ore continue sopportasti pendente alla croce, e gli spasimi che soffristi in tutte le membra, accresciuti dalla presenza della tua addolorata Madre, testimone di una simile straziante agonia.
10 Eterno riposo, Anime Sante… e De Profundis
10. Ti offro, adorato mio Gesù, per le anime del Purgatorio, la desolazione da cui fu oppressa la Vergine Santissima nell’assistere alla tua morte, e lo schianto del suo tenero cuore nell’accoglierti esanime, deposto dalla croce, tra le sue braccia.
10 Eterno riposo, Anime Sante… e De Profundis
_________________
(1) Veni, creátor Spíritus,
mentes tuòrum vísita,
imple supérna grátia,
quæ tu creásti péctora.
Qui díceris Paráclitus,
altíssimi donum Dei,
fons vivus, ignis, cáritas,
et spiritális únctio.
Tu septifòrmis múnere,
dígitus patérnæ déxteræ,
tu rite promíssum Patris,
sermóne ditans gúttura.
Accénde lumen sénsibus,
infúnde amórem córdibus,
infírma nostri córporis
virtúte firmans pérpeti.
Hostem repéllas lóngius
pacémque dones prótinus;
ductóre sic te prævio
vitémus omne nóxium.
Per Te sciámus da Patrem
noscámus atque Fílium,
teque utriúsque Spíritum
credámus omni témpore.
Deo Patri sit glória,
et Fílio, qui a mórtuis
surréxit, ac Paráclito,
in sæculórum sæcula.
Amen.
(2) De profùndis clamàvi ad te, Dòmine;
Dòmine, exàudi vocem meam.
Fiant àures tuae intendèntes
in vocem deprecatiònis meae.
Si iniquitàtes observàveris, Dòmine,
Dòmine, quis sustinèbit?
Quia apud te propitiàtio est
et propter legem tuam sustìnui te, Dòmine.
Sustìnuit ànima mea in verbo ejus,
speràvit ànima mea in Dòmino.
A custòdia matutìna usque ad noctem,
speret Ìsraël in Dòmino,
quia apud Dòminum misericòrdia,
et copiòsa apud eum redèmptio.
Et ipse rèdimet Ìsraël
ex òmnibus iniquitàtibus ejus.
DALL’OMELIA DI DON ENRICO RONCAGLIA (*)
Dalla lettera di San Paolo (1 Cor 15:51-57): “E quando questo mortale rivestirà l’immortalità, allora sarà ciò che è scritto: La morte è stata assorbita dalla vittoria.“
Nel Graduale la Sequentia esordisce:
“Dies iræ, dies illa
Solvet sæclum in favílla:
Teste David cum Sibýlla.“
e conclude:
“Huic ergo parce, Deus:
Pie Iesu Dómine,
Dona eis réquiem.
Amen.“
Infine nel Vangelo (Ioann 5:25-29) Gesu’ dice:
“Amen, amen, dico vobis, quia venit hora, et nunc est, quando mórtui áudient vocem Fílii Dei: et qui audíerint, vivent.“
Oggi e’ il giorno della commemorazione dei fedeli defunti, specialmente per di coloro che soffrono nel Purgatorio. Fanno parte della Chiesa Purgante. Dobbiamo ricordarci di loro nellòa preghiera. Anche loro fanno parte della Chiesa, in comunione tramite lo Spirito Santo, cCrpo Mistico di Gesu’ Cristo.
Il sacrificio per eccellenza, il mezzo principale e’ la S. Messa. La prima e’ per i sofferenti, la seconda per tutti i defunti in purgatotio e la terza per i pontefici e le intenzioni del papa regnante, ovvero Benedetto XVI.
Nel Vetus Ordo il rito della S. Messa e’ diverso per varie ragioni. Il sacerdote, al contrario di questo giorno, porta usualmente il fardello dei fedeli viventi. Al termine non c’e’ benedizione perche’ sono gia’ benedetti da Dio. Per loro occorrono i nostri suffragi!
Sia lodato Gesu’ Cristo! Sempre sia lodato!
____________________
(*) Questo commento e’ scritto in tempo reale durante l’omelia. Mi scuso per l’eventuale misinterpretazione delle parole di Don Enrico.
FROM THE HOMILY BY DON ENRICO RONCAGLIA (**)
From the letter of St. Paul (1 Cor 15: 51-57): “And when this mortal puts on immortality, then it will be what is written: Death has been absorbed by victory.”
In the Gradual the Sequentia begins: “Dies iræ, dies illa Solvet sæclum in favílla: Heads David cum Sibýlla. ” and concludes: “Huic ergo parce, Deus: Pie Iesu Dómine, Dona eis réquiem. Amen.”
Finally in the Gospel (Ioann 5: 25-29) Jesus says: “Amen, amen, I say vobis, quia venit hora, et nunc est, when mórtui áudient vocem Fílii Dei: et qui audíerint, vivent.”
Today is the day of the commemoration of the faithful departed, especially for those who suffer in Purgatory. They are part of the Purgante Church.
We must remember them in prayer. They too are part of the Church, in communion through the Holy Spirit, the Mystical Crime of Jesus Christ.
The sacrifice par excellence, the main means is the Holy Mass. The first is for the suffering, the second for all the deceased in purgatory and the third for the popes and the intentions of the reigning pope, or Benedict XVI.
In the Vetus Ordo the rite of the Holy Mass is different for various reasons. The priest, unlike this day, usually carries the burden of the living faithful.
At the end there is no blessing because they are already blessed by God. They need our suffrages!
Praised be Jesus Christ! Always be praised!
________________
(**) This document is written in real time while the homily is taking place. I escuse myself for any possible misinterpretation of the words by Don Enrico.
And they who have done good shall come forth unto resurrection of life; but they who have done evil unto resurrection of judgment.
ORARI S.MESSA DI OGGI 2 NOVEMBRE ORE 8.00 ,10.30 E 16.00 – In Commemoratione Omnium Fidelium Defunctorum Ad primam Missam ~ I. classisTempora: Feria Tertia infra Hebdomadam XXIII post Octavam Pentecostes V. Octobris
S.MESSA ONLINE DI DON ENRICO RONCAGLIA, su youtube channel:
https://www.youtube.com/channel/UCYYDj4O4e11cE7XNtngkoJA
e qui:
LITURGIA IN LATINO\ENGLISH:
https://divinumofficium.com/cgi-bin/missa/missa.pl
COMMUNIO PREGHIERE\PRAYERS:
https://www.proselitismodellascienza.it/2021/10/25/communio-e-comunione-spirituale/
EVANGELIUM E OMELIA\GOSPEL AND HOMILY:
Evangelium
Ioann 5:25-29
In illo témpore: Dixit Iesus turbis Iudæórum: Amen, amen, dico vobis, quia venit hora, et nunc est, quando mórtui áudient vocem Fílii Dei: et qui audíerint, vivent. Sicut enim Pater habet vitam in semetípso, sic dedit et Fílio habére vitam in semetípso: et potestátem dedit ei iudícium fácere, quia Fílius hóminis est. Nolíte mirári hoc, quia venit hora, in qua omnes, qui in monuméntis sunt, áudient vocem Fílii Dei: et procédent, qui bona fecérunt, in resurrectiónem vitæ: qui vero mala egérunt, in resurrectiónem iudícii.
Gospel
John 5:25-29
At that time, Jesus said to the multitudes of the Jews, Amen, amen, I say to you, the hour is coming, and now is here, when the dead shall hear the voice of the Son of God, and those who hear shall live. For as the Father has life in Himself, even so He has given to the Son also to have life in Himself; and He has granted Him power to render judgment, because He is Son of Man. Do not wonder at this, for the hour is coming in which all who are in the tombs shall hear the voice of the Son of God. And they who have done good shall come forth unto resurrection of life; but they who have done evil unto resurrection of judgment.
DALL’OMELIA DI (FROM THE HOMILY BY) DON ENRICO RONCAGLIA – MARTEDI 2 NOVEMBRE 2021, S.MESSA ORE 8.00
DALL’OMELIA DI DON ENRICO RONCAGLIA (*)
Dalla lettera di San Paolo (1 Cor 15:51-57): “E quando questo mortale rivestirà l’immortalità, allora sarà ciò che è scritto: La morte è stata assorbita dalla vittoria.“
Nel Graduale la Sequentia esordisce:
“Dies iræ, dies illa
Solvet sæclum in favílla:
Teste David cum Sibýlla.“
e conclude:
“Huic ergo parce, Deus:
Pie Iesu Dómine,
Dona eis réquiem.
Amen.“
Infine nel Vangelo (Ioann 5:25-29) Gesu’ dice:
“Amen, amen, dico vobis, quia venit hora, et nunc est, quando mórtui áudient vocem Fílii Dei: et qui audíerint, vivent.“
Oggi e’ il giorno della commemorazione dei fedeli defunti, specialmente per di coloro che soffrono nel Purgatorio. Fanno parte della Chiesa Purgante. Dobbiamo ricordarci di loro nellòa preghiera. Anche loro fanno parte della Chiesa, in comunione tramite lo Spirito Santo, cCrpo Mistico di Gesu’ Cristo.
Il sacrificio per eccellenza, il mezzo principale e’ la S. Messa. La prima e’ per i sofferenti, la seconda per tutti i defunti in purgatotio e la terza per i pontefici e le intenzioni del papa regnante, ovvero Benedetto XVI.
Nel Vetus Ordo il rito della S. Messa e’ diverso per varie ragioni. Il sacerdote, al contrario di questo giorno, porta usualmente il fardello dei fedeli viventi. Al termine non c’e’ benedizione perche’ sono gia’ benedetti da Dio. Per loro occorrono i nostri suffragi!
Sia lodato Gesu’ Cristo! Sempre sia lodato!
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(*) Questo commento e’ scritto in tempo reale durante l’omelia. Mi scuso per l’eventuale misinterpretazione delle parole di Don Enrico.
FROM THE HOMILY BY DON ENRICO RONCAGLIA (**)
From the letter of St. Paul (1 Cor 15: 51-57): “And when this mortal puts on immortality, then it will be what is written: Death has been absorbed by victory.”
In the Gradual the Sequentia begins: “Dies iræ, dies illa Solvet sæclum in favílla: Heads David cum Sibýlla. ” and concludes: “Huic ergo parce, Deus: Pie Iesu Dómine, Dona eis réquiem. Amen.”
Finally in the Gospel (Ioann 5: 25-29) Jesus says: “Amen, amen, I say vobis, quia venit hora, et nunc est, when mórtui áudient vocem Fílii Dei: et qui audíerint, vivent.”
Today is the day of the commemoration of the faithful departed, especially for those who suffer in Purgatory. They are part of the Purgante Church.
We must remember them in prayer. They too are part of the Church, in communion through the Holy Spirit, the Mystical Crime of Jesus Christ.
The sacrifice par excellence, the main means is the Holy Mass. The first is for the suffering, the second for all the deceased in purgatory and the third for the popes and the intentions of the reigning pope, or Benedict XVI.
In the Vetus Ordo the rite of the Holy Mass is different for various reasons. The priest, unlike this day, usually carries the burden of the living faithful.
At the end there is no blessing because they are already blessed by God. They need our suffrages!
Praised be Jesus Christ! Always be praised!
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(**) This document is written in real time while the homily is taking place. I escuse myself for any possible misinterpretation of the words by Don Enrico.